焦炙症探秘三：逼迫性焦炙的矫治。

逼迫性焦炙症患者凡是表示为焦炙、发急和严重情感，感应最坏的事即将产生，常诚惶诚恐，贫乏安然感，成天胆战心惊，心烦意乱，对外界事物掉去乐趣。有些逼迫性焦炙症患者会为躯体不适感而焦炙不安。

逼迫症状多表示为逼迫思惟或逼迫行动。逼迫过程遭到来访者讨厌，但本身又不克不及不逼迫。几次穷思竭虑和行动的背后，是各类各样的担忧。担忧本身得绝症，担忧本身会疯掉落，或掉去节制做出罪大年夜恶极的事来，担忧本身睡不着，记不住，考不好等……逼迫思惟和行动恰是对这些担忧的防御，试图经由过程思惟来匹敌不安，经由过程行动来消弭惊骇。

所以，逼迫的本源仍然是焦炙。只要这些惊骇和不安还存在，无停止的逼迫思惟和行动就会令人生厌地延续下去，欲罢不克不及。因而，疾苦变成了两个，一个是不安之事，一个是令人生厌的逼迫性防御。这类疾苦据有了本身所有的精力和时候，乃至于正常的糊口也显得不正常了。这类感触感染进一步强化了疾苦的体验，使得消弭惊骇获得安好的欲望变得加倍火急，但利用的编制仍然是逼迫，就像一个恶性轮回的樊笼，越走越掉望。

但是，所担忧的事其实并没有产生，更没有对本身造成实际的影响。真正影响本身的是担忧本身，和对担忧的防御——逼迫。

逼迫的目标是要获得肯定感，对安然和完美的肯定感。这是一小我获得存在感和价值感的首要体验。但是，这类体验是经由过程自我发觉获得的，既不成能经由过程思惟、经由过程对将来的肯定，也不成能经由过程几次的行动来获得。因为思惟和行动是有限的，将来也是不肯定、不成知的，人永久也不成能用有限的本身在不肯定的将来中找到肯定。这就是逼迫没法防御焦炙，只能加重焦炙的启事。

不安的化解编制是面对和看清。在这些不安背后，是一种对损掉的惊骇，损掉自负、自我价值感和存在感。本身所担忧的工作经由过程内化的论断性思惟和自我的价值感、存在感做了连接，从而大年夜大年夜增加了所虑之事的首要性，使不安之工作得非常沉重又难以放下。医治的编制就是剥离这些论断性的思惟，使自我无前提地体验价值感、存在感。

剥离论断性思惟的过程要颠末发觉和贯通，这也是一个自我采取的过程。论断性思惟的特点是总在论断，甚么是好的、不好的，行的、不可的。论断是思惟的误区，是所有纷争和心里冲突的泉源，因为论断必定导致僵固、呆板，使自我体验固着、受制于某种思惟没法自由地发展，就像被囚禁于某种枷锁束缚中。要摆脱这个枷锁束缚，起首需要看清樊笼是甚么?然后拿起贯通的钥匙打开它。当我们可以遏制论断，新的东西就开端发展，改变就会产生。

同时，一点点获得自由的自我开端无前提地体验价值感与存在感，这就是爱的力量。爱是跳出一切框架的自我认同和必定;爱是可以或许发现爱，在当下感触感染美，在关系中体验感恩的满足;爱也是可以安抚脆弱，在伸出的臂膀中感触感染自我的力量。爱不在别处，也不在畴昔和将来，爱就在这里，在此时此刻，当你遏制思虑，开端专心去看，它就会在那边，就会涌入你的生命，和从你的生射中流淌出来。