交焦炙症：死要面子活受罪

社交惊骇症（social phobia），别名社交焦炙症（social anxiety）、见人可骇症，是可骇症中最多见的一种，约占可骇症病人的一半摆布。社交惊骇症是一种对任何社交或公开场合感应强烈惊骇或忧愁的精力疾病。患者对在陌生人面前或可能被他人细心不雅察的社交或表演场合，有一种显著且持久的惊骇，惊骇本身的行动或严重的表示会引发赤诚或尴尬。

社交糊口对那些能在人群中游刃有余的人来讲就是如鱼得水，而有的人在与他人交往中却产生了社交焦炙症，此中一个启事就是要面子，惊骇本身的在社交中遭到回绝，同时也不敢回绝他人对本身的要求。如许的社交焦炙症美满是死要面子活受罪的典型，那么如许的惊骇被人回绝又不敢回绝他人的行动事实是基于甚么的心理身分呢？

1.被拒创伤

怕说“不”的人，在他畴昔经历和人际环境中，必然存在“不准你”太多。“不准你”空气下，人的思惟和思惟被制约，难有自立性和创作发现力的阐扬，人的所作所为无形中被一种权势节制着，老是听到和遭到“你不克不及…”“你不要…”“你若是不…就会…”的指引，脑海容纳了与“不”相干的内容，为达到“不”之要乞降避免背犯“不”的奖惩，一小我的个性里会垂垂构成对“不”的高度敏感，他不克不及不从命权势巨子，又讨厌和仇视权势巨子的“不准你”，贰心里体验着“不也不是，不是也不是”的各种焦炙。这是人在文化忌讳影响下，惊骇被回绝的原始创伤。

2.厚重而脆弱的自负

太重的自负来自东方哲学感染，中国佛、儒、道家文化是有厚重耻感内涵的，造成了中国人高度正视做人的“礼节、骨气”，高度正视人的“脸面”，这些文化深深影响着一代又一代人的思惟和心理。而现代社会仍然很讲究“面子工程”的。可以说“人活一张脸，树活一张皮”是中国人的集体无意识情结。

中国文化中“面子”：他人眼中的我，即你做任何工作要顾忌面子、做得面子，不克不及让他人在背后戳你脊梁骨，你得顾忌本身的行动对他人的影响，和他人对本身的观点。这是文化所构成的人际行动规范，本质上是人的自负需要。但是因为“奉迎”是以压抑自我为代价，他必定会逐步感触感染是在为他人而活，会逐步产生回绝他人的欲望，但他欲拒不克不及。因为贰心里的弱小与不服安感，使他无力承受“万一被回绝”的后怕，他潜意识的“奉迎”欲望，使他还不肯损掉他人的好评和好感，唯有“奉迎”能感触感染本身是大好人，也唯有实现“奉迎”才能免除他社交中的焦炙。

3.依靠与分手焦炙

人都有依靠性或依靠情结，只是依靠的对象、性质和程度不合罢了。人的依靠性与分手焦炙高度相干，即你对或人某物过度依靠，必定伴随恐掉去他(它)的焦炙。惊骇说“不”的心结之二，是人的依靠性和分手焦炙。这份焦炙不但指母婴分手的原始焦炙，还指人进入社会化后对仿效者的依靠与分手焦炙。